«Я иду на каждую практику Йоги как на свидание» - сказала Женя и меня озарило: это же то самое чувство!
Как на свидание
И вы можете подумать, что такое чувство «свидания» возникает лишь в начале отношений с Йогой, а потом оно притупляется и остаётся лишь дисциплина. Но нет! Сама Женя практикует очень давно и это состояние она выработала специально, в чем во многом, думаю, помогли внутренние практики Йоги. Различные состояния, похожие на ловушку для ума, отлично работают! Так, например, мой муж во время длительных Мандал думает не: «О Господи, ещё делать столько же на вторую сторону!», а: «Осталось всего 5 визуализаций цветов… всего 4… всего 3…» и у него есть некое чувство сожаления, что практика уже подходит к концу.
Моя уловка для ума совсем простая: я говорю себе, что сегодня не буду интенсивно практиковать, просто полежу в Пашчимотанасане и слегка потяну ноги. Иногда так и бывает, но чаще в итоге замечаю себя в какой-нибудь ассиметричной Пинче, которая у меня плохо получается, поэтому мне жутко интересно её потренировать.

Как на свидание я иду к любому преподавателю Йоги: волнуюсь, придумываю что-то в голове, готовлюсь заранее, одежду выбираю покрасивше, лицо накрашиваю в яркий цвет. Маааам, сегодня буду поздно! И слегка подрагивают ноги, когда встаю на коврик. Вдох-выдох, тело замирает, ум успокаивается, дыхание затихает и вот я снова на свидании сама с собой.
Вот вы с каким чувством идёте на Йогу? «Я должен; ну вот, опять будут больно делать; главное, начать, а дальше само пойдёт»? Помню, что когда ходила на занятия после работы, то прибегала самая первая и ещё час просто ждала занятия. Мне таааак интересно было прикоснуться к этому тайному миру Йоги, а ещё сильнее хотелось понять своего загадочного преподавателя Диму, что я даже однажды попросилась помыть пол в зале.
Что означают слова «развиваться духовно»?
Я вычитал где-то, что человек, не развивающийся духовно, подобен двуногому животному.»

Это отрывок из книги Радханатха Свами «Путешествие домой», от которого у меня, в очередной в жизни раз, что-то перевернулось внутри и несколько минут я размышляла над этой простой фразой.
Что означают слова «развиваться духовно»? Значит ли это, что нужно жечь ладан, пало санта, мир или сандал, курить гашиш, вдыхать дым лаврового листа; читать ежеутренне «Отче наш», ежесекундно «Харе Кришна» или «Ом Мани Педме Хум»; поставить в уголок иконку, повесить на стену тханку, расстилать пять раз в день коврик и молиться; просить защиты, прощения и благословения, молить о здоровье или об урожае; ставить свечки, креститься, делать простирания, зачитывать священные тексты? С одной стороны — да (кроме гашиша). Ритуалика не зря существует во всех религиях мира, даже в шаманизме, хотя там она носит совершенно прикладной характер. Любое ритуальное действие, любой предмет — это прекрасное напоминание о том, какие мысли надо взращивать и какой настрой держать.
«Я с трудом протиснулся в переполненный автобус, отправлявшийся в Кабул. По обе стороны салона во всю его длину стояли две деревянные скамьи, на которых сидели пассажиры. Между скамьями на полу ехала домашняя живность… Одна особенно общительная коза заискивающе посмотрела мне в глаза и тут же с энтузиазмом принялась жевать мою штанину… Автобус остановился. Пассажиры вышли, расстелили в пустыне коврики, повернулись лицом к Мекке и стали молиться. Не считая животных в салоне, остался только я.
А с другой стороны, может быть духовность — это, прежде всего, то, как развивается душа? Становится ли она всё более благодарной, всё более честной и открытой? Радуется ли она жизни и тем счастливым моментам, которые выпадают на её долю? Учится ли она на сложных этапах и как проживает трудности? Способна ли душа на прощение, на искреннее пожелание всем живым существам счастья и причин счастья? Может ли она заботиться не только о своём роде и окружении, но и о других людях? Как душа реагирует на несправедливость по отношению к себе?
И если представить, что без духовного развития, мы остаемся двуногими животными, то возникает ли желание сделать что-то, что поможет нащупать этот путь? Возможно, придется отречь старое, отказаться от привычного и даже ПОТЕРЯТЬ ОПОРУ на какое-то время. Это страшно, особенно если ты уже привык и врос в корабль, обрастая ракушками, как Прихлоп Билл Тёрнер. Но если страшно идти вперед, то можно остаться в автобусе среди коз.
Почему акробаты и балерины не достигают самадхи?
Потому что работа с телесной оболочкой — это одна составляющая. А для Самадхи требуется работать с более тонкими оболочками: энергии, ума, подсознания, кармы. Лишь глубокая практика Йоги способна привести к Самадхи. Но эти практики подходят такому малому количеству человек, что даже самые аутентичные трушные Йоги могут быть спокойны: их тайные знания так и остаются тайными, потому что больше никому не нужны.
Большинства людей нужно удовлетворение потребностей по пирамиде Маслоу, быть счастливыми и спокойными. И вот это вот всё, с огнём, с вихрями, с сиддхами, с озарениями… от этого появляются седые волосы, дрожь в руках и растворение радужного тела в эфире. И всё — без шоколадки на завтрак.
Потому что они не занимаются достижением самадхи. Всё. Точка, ответ получен. И эго, дукха-сукха-мукха тут совершенно ни при чем. Не в эго счастье, не в нем и дело. А лишь в том, что для достижения самадхи недостаточно тянуть шпагат, тренировать стойки на руках и качать пресс. Изощренные методы работы с телом, комми являются и гимнастика, и акробатика — это метода работы с телом. Да, нужен самоконтроль. Все спортсмены — очень дисциплинированные люди. Очень! Самого детства! И да, нужна мощная концентрация внимания. Попробуй-ка отвлечься на глубине 30 метров под водой! Или отвлекись, повисая под куполом цирка. И с расширением сознания у спортсменов всё в порядке. Кстати, пловцы даже спонтанные подъёмы Кундалини постоянно чувствуют. Но к Самадхи это и правда не приводит.